كتابات

وضعت الحرب أوزارها، وذهبت السكرة وجاءت الفكرة. وصحا الناس في النجف على دمار وخراب أصاب الحرم العلوي والبيت والبناية وأنبوب الماء وخط المجاري، ولم يبق هاتف يعمل ولا كهرباء تضيء الظلمة. ذهل النجفيون لحجم التدمير في مدينة ارتبطت بالوجدان المسلم والشيعي، خصوصا بحكايات ووقائع انطبعت في الأذهان.
العنف والقوة اللذين استعملهما الأميركيون في الهجوم على النجف أمر غير مفهوم وغير مبرر، اذا أُخذ على أنه لإخماد تمرد أو عصيان مجموعة مسلحة، مقارنة مثلا بالفلوجة، عندما تمردت في شهر أبريل الماضي، والسكوت العربي المطبق أيضا، يثير التساؤل عن القبول الضمني للتدمير إذا انحصر في مدينة تغذي قوة قد تتنامى وقد تهدد تركيبة اجتماعية في الإقليم العربي المحيط بالعراق.
ليس من شك في أن مقتدى الصدر قد غير استراتيجيته في المواجهات الأخيرة في النجف، والتي اتضح منها أن هناك من يفكر بعقلية المكاسب وليس القتال من أجل القتال. فالوصول لحافة الهاوية والتراجع عنها، قد منحه كاريزما يبحث عنها، ويريد أن يستخدمها في برنامجه الذي لم تتضح معالمه وحدوده، وإن كانت بداياته معروفة للمطلعين على الوضع العراقي عن قرب. هذا التغيير في التوجهات، والذي يبدو أنه تحول لدخول العملية السياسية في العراق، له جذوره التي ابتدأت مع بداية التشكيلات السياسية التي اقترحتها الأطياف الفاعلة في الساحة العراقية، على ممثل إدارة التحالف بول بريمر، واستثنت التيار الصدري من الدخول في مجلس الحكم، بينما شملت شخصيات أقل وزناً وأثراً من هذا التيار، يرجع جزء منها الى فقدان التيار الصدري لرموز وشخصيات مطلوبة تستطيع أن تحاور وتناور، وخطاب سياسي يكون غطاء وغلافا للتوجهات الفكرية والآيديولوجية للتيار، كأدوات مطلوبة لممارسة العمل السياسي على ساحة في بداية تشكيلها وظهورها، وبالتالي فإن الحوار كان معدوما مع مقتدى الصدر، بينما ابتدأ مع الجناح المنشق عن التيار الصدري الذي يمثله المهندس الشيخ اليعقوبي، الذي استطاع أن ينأى بنفسه عن الاصطدام، وظهر له تشكيل سياسي باسم «حزب الفضيلة»، بدأ نشاطه قويا ثم تراجع ليأخذ حجمه الطبيعي الذي يعتمد على تعداده وقوة قياداته وتحالفاتهم.
إن التحول الى حزب سياسي له استحقاقات ليس أمرا بسيطا أو سهلا، في بلد لم تتبلور معالم الممارسة السياسية وخريطة التحالفات فيه، لأنها في طور التشكيل والولادة، حيث أن العامل الإقليمي سيكون له أثر ليس بالقليل في تشكيل وظهور تيارات تمول من الدول الإقليمية وكذلك الولايات المتحدة، والتي تستنفر كل مؤسساتها ومراكز الدراسات فيها للتأثير على التشكيلات السياسية، وهناك ميزانيات ضخمة قد رصدت للترويج للديمقراطية والانتخابات وحقوق المرأة، وعناوين كثيرة لا يستطيع أحد الاعتراض عليها. لكن المشكلة تنشأ من أن هذه البرامج تريد استنساخ النموذج الأميركي لشعب العراق الذي له ثقافة ضاربة في عمق التاريخ، وشعور ديني ليس من البساطة تجاوزه. ويبدو لي أحيانا أن هذا الجهد الأميركي كمن يريد زراعة نخلة في الدول الاسكندنافية! فهو يجهد لأن يجعلها تثمر، ولكن هيهات أن يكون ذلك يسيراً وسلساً.
يحتاج التيار الصدري لأن يتعامل مع الإقليم الذي يعيش فيه، ويتعامل مع دوله بطريقة الند للند وليس التابع، وأن يحصر التأثير الإقليمي (الإيراني والعربي) في الحدود التي تحفظ له مصالحه العراقية الوطنية. طبعا لا يتوقع من التيار الصدري أن يقطع الروابط الوثيقة التي نشأت مع إيران مثلاً، فهو يفتقد للتمويل، وإيران جاهزة لأن تدفع مثلما هي جاهزة لأن تدفع للتيارات السنية الأصولية. وبالتالي فعلى التيار الصدري أن يدرك أن دولة مثل إيران يمكن أن تبيعه بثمن بخس إذا وجدت حليفا آخر يحقق لها ما تريد بطريقة أفضل وأيسر. أما شعاراتها في مقاومة الاحتلال، التي تدفع فيها التيار الصدري والتيارات الأخرى، فما هي إلا نقل لمعركتها مع الإدارة الأميركية إلى ارض العراق وإرباكها لتقوية موقعها التفاوضي مع هذه الإدارة.
الاستحقاق الآخر للتحول للعملية السياسية، يحتاج الى برنامج معلن واضح المعالم. ولا تكفي شعارات إنهاء الاحتلال أو إخراج المحتل من العراق. فهذا الشعار قد فقد بريقه في الداخل ولم يعد ذا قيمة، لأنه ارتبط بعمليات قتل وإزهاق أرواح أبرياء من العراقيين. بل يتطلب برنامجا يدافع وينادي بقضايا محددة، وليس من نوع بناء الوطن أو تحقيق الديمقراطية أو شعار الدولة الإسلامية ومفرداته، أو استعمال الخطاب الآيديولوجي الذي لن يسمن أو يغني من جوع. مثلا يستطيع التيار الصدري أن يستقطب جماهير محرومة ومهمشة إذا تبنى مثلا قضية تنمية مناطق الجنوب ومدينة الصدر ذات الكثافة السكانية العالية، والتي تفتقر للحد الأدنى من الخدمات.
واستحقاق آخر من ضمن الاستحقاقات الكثيرة، هو وجود رؤوس وقيادات شابة لها طموحات لا يمكن تحجيمها، وتعتقد بأنها وريثة التيار الصدري فكريا، وان وراثة التيار لا تنحصر بالعلاقة النسبية بين مقتدى وأبيه. وهذه القيادات عانى بعضها من النظام البائد وقت كان مقتدى طري العود. وهذا التنافس المتوقع يمكن له أن يٌنشئ انشقاقات لا يمكن لجمها أو منعها عند أطوار التشكيل والانتقال للعملية السياسية، التي ستفرز تصورات وتفسيرات مختلفة للتحديات التي يواجها هذا التيار، مثلما حصل مع حزب الدعوة، الذي انشطر الى أربعة أجزاء متباعدة كلها تعلن الولاء للشهيد الصدر الأول، محمد باقر الصدر.
استحقاق آخر يبدو مهما، ينبغي الإشارة إليه، وهو ضرورة قيام للتيار الصدري بجردة حساب، ومراجعة ذاتية حقيقية لتنظيف التيار من مجموعات السلب والنهب التي تغطت بعباءة الشهيد الصدر، أو التي هربت الى هذا التيار خوفا من الانتقام الشعبي، لأنها كانت جزءا من قوات أمن النظام البائد. وقد مارست هذه المجموعات عمليات تجاوز ليست قليلة في النجف وكربلاء، وخلقت نقمة كبيرة ضد هذا التيار عامة، وإبعاد بعض المعممين الذي دفعهم جهاز أمن صدام كاختراق لتيار الصدر، ليتجسسوا عليه وعلى أتباعه، وبقوا فيه، وظهروا الآن كمدافعين عن الشهيد الصدر. كل هذه تولد نقمة ومعاندة من الآخرين لتمدد التيار الصدري ومنافسته للتيارات الأصولية الأخرى.
* خبير عراقي في المرجعية الشيعية
Aldabbagh110@hotmail.com

التعليــقــــــــــات